敕：国家之设武部，职固简于《周官》；论思之属从臣，任特隆于汉制。惟兼需于猷告，是每叹于才难。朝请郎、充敷文阁待制、侍讲、兼权兵部侍郎、兼直学士院、赐紫金鱼袋周必大，事几先见其微，议论不负所学。粤从閒馆，召寘西清。资尔文以黼黻予言，藉尔识以吁谟古义。间者五兵之虚位，尝令三组以交垂。迨此暇时，具尺籍伍符而不调；乃能极意，于夕修昼访而有明。即不当积日以为功，亦何待为真于满岁。其祗新渥，以究远谟。教民而可以即戎，固无忘于率典；敬王则不陈非道，其益务于笃心。可特授依前朝请郎、试尚书兵部侍郎、兼直学士院，赐如故。

镇距城十有馀里，濒江带山，聚为井落。俗以凿山火土埏埴为器，贸易于四方，瓦砾尘埃，所在如是。然有观曰清都，有足佳者。予游是观，爱其宽閒清旷，有尘外趣。询主观道士谢子和，始得其故。盖肇于后唐保大之间，有古石，广踰数丈，高数寻，远望突兀，乡老世传为西台。旱潦灾蝗，祈辄感应。五代以来，荒芜湮没，无足文者。宋兴，自太平兴国之明年，乃敕天下灵祠古迹有以为民福者，命有道者居之。是时庐陵境内，始得王仙观。道士萧德元者，剪茅结宇，修奉于兹，三农有祈，多赖以济。太守疏其状以闻，由是赐号曰西台观。至英宗即位，更治平之明年，例易天下之旧号而新之，遂赐号清都焉，逮今三十有馀年矣。迹其所以卜相启辟、占形势而就潇洒者，实自子和志本末，使来者有考。予谨按道家之说，所谓清都者，乃九天之上三清玉皇之所居也。碧落中天，列星辰极之所环拱；江河淮海，川渎灵神之所升降；嵩衡泰华，洞府仙官之所朝会。乘风马，驾云车，雷奔电掣，以望金阙玉京于缥缈之间，而莫得见其尊严，岂人世耳目所敢知哉？一旦赐以是号，若自天降。子和乃因故基，复又增辟，南北相直几八十丈，东西半之。于是剔菑秽，剪荆棘，望山潴水，鸠工庀材，为之台阁轩亭池沼庵室。非惟足以自适，而又以适来者之意。故自坛而南为三清殿，自殿而后为北极阁，少南而东有境虚旷为逍遥堂，面南而后有室虚白为观复堂。自观复而前有堂，四壁森然，绘洞天之像，顾瞻彷佛，使人企慕赤松而欲追蹑于茅、许、萧、梅之徒者为清都台。台之前有方沼，跨沼而又有堂相挹为集庆堂。堂之上有阁翼然，飞甍华榱，势若踊跃，而中绘四圣、前向辰极者为朝元阁。自阁而南，枕流而东揖为观鱼阁。有堂在内，可以谢事而养年，为保真堂。有庵晦藏，可以得道而葆光，为泰定庵。自池而北，水泉清浅，可以濯缨，其亭为清漪。自池而东，松林竹径，青葱交映，其亭为秀绿。凡是数者，皆有佳趣寓焉。游人至此，洒然爽垲，不知其身之在井落也。此观之大略也。故吾尝谓道不在景，因景有以乐道。苟非悟道之要，则虽适庐阜，造衡岳，隐嵩山，游洞庭之幽，陟三峡之险，以至浮东海，泛洪涛，深穷而远适，亦何所得哉？一有悟道，则虽一拳之山，一勺之水，经深林荒野之间，皆足以忘怀而自适。矧是观也，有山水之胜环绕乎前后，而又称以台阁池沼，皆兼而有之。子和经构于此，非尚物以留景，其有志于乐道者欤！予佳其心，于是并书始末以为记。

帝王之立，中国惟修政，所以攘夷；辅国之重，朝廷惟用儒，所以无斁。朕作其即位，图厥敉功。介臣不二心，历险夷而一致；咨汝宅百揆，赖文武之全才。亟归右揆之班，并授元戎之柄。肆扬大号，耑告群工。具官某骨鲠魁落之英，股肱忠力之佐。仁不忧，勇不惧，坎维心之亨；国忘家，公忘私，蹇匪躬之故。适裔虏之猾夏，率义旅以勤王。慷慨施给铠之资，豪杰雷动；感激洒登舟之泪，忠赤天知。虽成败利钝逆睹之未能，然险阻艰难备尝之已熟。独简慈元之爱，爰升次辅之联。方单骑以行，惊破夷虏之胆；及免胄而入，大慰国人之心。天地之所扶持，鬼神亦为感泣。今职方虽非周邦之旧，而关辅未忘汉室之思。伊欲闯辇毂而追三宫，复钟簴而妥九庙，非内治饬何以实元气，非外威振何以折遐冲？披荆棘于灵武之初，予未知济；收桑榆于渑池之后，事尚可为。思昔元勋，有如臣浚，在思陵已登乎亚相，更孝庙乃复于旧班。式同今日之中兴，罔俾前修之专美。况同列崇皋陶之逊，而初政俟公旦之来。庸再秉于国钧，仍惠长于枢密。优督府雕戈之赐，峻文陛黄伞之除。申拓赋畲，式隆宠数。于戏！《春秋》以归季子为喜，朕方循于私情；晋人谓见夷吾何忧，尔共扶于衰运。尚坚忠孝，大布公忱。迄图社稷之安，茂纪山河之绩。其祗予命，永弼于彝。

淳化四年九月壬辰，中书左仆射兼学士院大学士文昭刘公伯雍年五十七，终于朝寓，御书「文昭硕德之碑」以赐，且诏臣端为之文。臣敢不敬奉明旨，谨书其概，以扬公之休光，用昭后世。公名伯雍，原名颀，字如璋，世家安成蜜湖。曾祖用规，曾祖妣王氏。祖凤翔，祖妣周氏。父安宇，官至节度，妣郭氏。三代俱赠赞善大夫、太子少保，妣俱赠夫人。公幼时，天资端亮，好读书，记问绝人。太平兴国己卯擢进士第，授吉州通判，在任八年馀。父安宇致仕就养，因家吉州石塘。公升吏科都给事，上见奏篇，曰：「他日可掌制」。又曰：「初止谓卿能文，不谓刚正如此」。此眷注之始也。应诏条陈十事，皆切利病。其一严铨试，其二勤政事，其三务正学，其四谨嗜欲，其五节民力，其六省刑罚，其七均赋税，其八依旧制，其九抚四夷，其十兴绝国。上亟奖叹。雍熙四年为秘书少监、国子院编修。公言：「汉社稷臣乃在周勃、汲黯、霍光之徒，儒者公孙狩禄保位，宣帝以为俗儒不达时宜。然使宣帝知求真儒，亦何至杂霸哉」！上曰：「卿学术精深，记问该博，所蕴可大用」。端拱元年复奏重近侍以储将相，增台谏以广耳目，监司郡守皆当久任。上称以为要务。进修撰，以吏部侍郎兼学士院事。上云学士院湫隘，公奏：「宫城不宜增广，陛下欲卑宫室，臣等居此亦过矣。若遴选名儒而信任之，不在栋梁之丽也」。二年江东亢旱，公请「出缗钱五十万，民租乃不乏。臣非不知县官急缺，然限食则盗起，盗起则调兵费事」。上曰：「卿议论殊善，使朕闻所未闻」。兼侍讲，诏以仆射官公，公固辞。奏云：「朝廷守至公之道，有司守一定之法，行己无私，孰不心服」？淳化元年奏进《敬天之戒》，上曰：「敬天诚当，惟知道者乃可与此」！公曰：「皇天亲有德，享有道，此岂聪明作为所能哉」！二年授中书检正兼翰林学士承旨。三年十月，臣吕端上表，以公敢谏正直，荐为左仆射兼学士院大学士。公引唐太宗魏徵问对，讽上广谏听之德。四年，公奏谏官虚位，愿早择正人，以为国之大器。未几得疾，遂卒于京师之寓。上深慨之，曰：「某今卒矣，诚国家之不幸也。国家失重臣，哀莫大焉」。子三人，曰邵，曰广，曰肃。女三人。男孙一人曰珏。敕葬于江西江滨生米市之原，酉辛山，卯乙向。为之铭曰：

沨沨之风兮不可追，浩浩之志兮今安归？刘弃我死兮吾谁依，屋梁夜月兮疑将见之。

天下文物繁盛之极，学士大夫竞夫锼刻组绘，日益靡靡，以汩没于倬诡魁殊之说，而不复知淳古之为正也。于是时，天下曰是，太师曰非；天下以为韪，太师以为陋。学士大夫磨牙淬爪，争相出力以致之危害，太师不之顾，曰：我道尧舜也，我言孔子、孟轲也，而天下不我从，将焉往！然率由太师而一归于醇正，故仁义之言，其华晔然，独辉灼乎一代之盛，远出二京之上。呜呼，美哉！大丈夫束带立夫人之朝，所以大过人者，大节立焉，不龊龊小节以求曲全可也。怫众虑，彊君以难，是为大节；不徇世俗之论，而先识以制未形，是为大节。太师当嘉祐之间，协议建储正名，絜天下之疑而伸之，万世因而若维太山而安不危，斯之大节。《谥法》：道德博闻曰「文」，廉方公正曰「忠」。生平论撰文章，务明尧舜孔孟之教于已坏之后，可谓「道德博闻」矣；排左右持禄取容之虑，特建万世无穷之策，而自不以为功，可谓「廉方公正」矣。太常易名曰「文忠」，庶乎天下有以知公议之不能泯也。

以学处天下之士而教之有序、取之有法，此二帝三王之所同，然而于周为至备。盖自塾序达之于天子之学，而养之以道也。小至于射、御、书、数，大至于受成讯馘，故士之自幼及长，其见闻服习，无非可以从政者，此其为教之之序也。书之以月吉，校之以岁时，兴之以大比，而宾之以乡成，皆行全才美，入可以长而出可以治，非特阅实其一日之长而后用之，此其为取之之法也。由先王之迹熄，而学之兴废无与于后世之治，徒以释奠孔子为之庙，又不能遍举于四时。而州县所不敢遂废者，以应令耳。其诏相荐彻、进退降兴，士大夫不能深明礼意，而不知所以举行之者，皆无其人也。夫释奠释采，礼之小者耳，其残缺若此，则士何赖于学？而所谓弦歌舞象，又吏道之所不先，而笾豆簠簋，亦《诗》、《书》之所不急。故仁宗庆历中，尝诏州县立学，而吏或不能祗顺上意，有志之士莫不叹悲于兹焉。安成之学距令厅东南无百步，其绘塑污灭颓折而不备于彩，其器数缺亡而不足于用。周视其宇，则旁穿上疏，殆不可蔽风雨。每岁春秋祭祀，则人迹有所不及，尚何以尽报本之事哉。县令李侯之至也，未及他事，即慨然以为忧。于是邑之学士相与更新而同治之，盖不踰月而功毕。李侯知士之有志于学，而士方幸令之乐于教养也，遂相率而兴于学。而以予得睹其盛也，强使记之。盖予闻农夫之治田也，时其耘耔而灌溉之，是以有秋。天下之治，固有待于贤且能也。庠序不立，教道不备，而以士不足取为患者，是犹不耕而无所穫也。方今主上一新学政，而教养之法未及于县，县学之所有者又皆输之州，则县之学于兴为难，且令之势轻矣。夫以难兴之事而遇势轻之令，非有知本信道之笃者持之，而又文致牵其前，俗论劫其后，则斯学也何时而可以复存哉？安成于邑为事剧，而李侯治之独有馀裕，其勇于有为，则不知其势之轻；乐于行道，则不顾其兴之难，故能急当时之所未急。非知本信道之笃者，固不能如是也。夫牧民而导之以善者吏，而学者养才成德之地也，吏不知所以导之，而徒使斯民自养而自学，是岂朝廷立学之意而为令之所当然哉！故予喜道李侯之所为，而书以善其后。

朕惟人臣有奋忠鲠而辞不屈，涉患难而气不衰，岂独国家所当尊礼，祖宗天地亦必相之矣。卿三迁岭海，竟底生还，自初年至于今，清操之职屡领，直谅之节益坚。非祖宗天地之留相以扶持安全，鲜克若是。是故位虽高而无满盈之患，年虽至而有康强之福。士大夫方倚为重，天下方倚为安，朕方倚为用。声名足以寒夷狄之心，德望足以折奸民之变，当时几何人哉！而朕听其纳禄，可乎？固卿轻轩冕求佚丘园，极其爵禄不足以为荣，朕亦岂得自已？又况燕佚金华，弗劳以事，从容金殿，惟适之安，何必退休之为乐哉！卿不为朕留，曷不为太上留？卿不受朕爵，曷不受太上爵？至如人从之请，家人之俸，宫室衣药，已令重与支给，幸卿相体，实所徯望。昨李端至，闻苦足疾，想无大害。勿药，无吝忠告。沉香酒十瓶，龙涎香三十两，盾琴一张，用赐卿，意厚矣。内盾琴一张，乃昔时太上皇自出己意制造，以示不忘武之意。太上皇以赐朕，朕以赐卿，至可领也，切勿表谢，老君臣削去礼文为宜。卿多病，欲就家养。恢复未就，正宜留卿辅朕。俟举兵之日，以安车载卿与朕偕行。昔文王以后车载吕望，卿之忠节，吕望何足论！安车偕行，谁云不可？明日相见，并可面谕。足若未便，不若肩舆一来之为便。匆匆亲札，不多写。右谕端明殿学士胡诠。

隶江西部者，吉虽支郡，而土沃人庶，贡繁赋错，实倍乎豫章。南康镇属邑有六，悉以剧名。泰和据郡上游，城于古西昌地，控途水陆，道交广者由之，行商往来，通货南北。井闾廛肆，分布骈比，山川风物，清粹嘉丽。人喜儒学，居多士君子。牒讼疏简，征输期调颇先。日食品物，稻麦蔬果甚美，鹑雉獐兔鱼鳖甚腴。令之职有公租百斛，凡官于斯者可以矜雅俗、号善地。然令职偶阙，或踰期，或再稔，尝稽缓不补，讼牒承乏，政若传舍，袭弊可知。盖人病其来，以县之署陋且敝，创自李氏时，垂七八十载，未尝一葺焉。予去秋被是命，私自便老，亲居曲江，迎板舆度峤北，沿流疾下，累日克至。亦既戾止，四视其署，内焉外焉，支吾跅弛，日不堪怀，殆无地以除风雨、去鸟鼠，况聚族而优游乎，视事而爽垲乎！遂不得已，亟图新之。翼日谕于僚佐，咸曰「善」；谕于胥吏，咸曰「谨听命」；督役于乡师里长，咸曰「愿协力告成」。旋命主进赋其户之甲洎没于官者，得钱百万，用权厥费。具材度工，靡烦官业；鸠工庀徒，适当农隙。缔搆版筑，众效其勤，不施一扑而集功，不踰数月而毕事。耽然而寝也，库庾仗焉，庖厨侑焉；渠然而厅也，廊庑翼焉，门闼屹焉。典掌有次，版图有藏。西敞斋以閒燕，北揭堂以临观。轮奂哙哕，合五十楹。既而择刚日，用少牢，列钟鼓，会宾僚以落成。观者无贵贱，无耆孺，举欣欣焉有喜色，知其所以壮观于是邦。予向所经始，行路传闻，亲戚朋友之处远者、宾客故旧之相过者，或贻书，或赠言，率曰：「今之登仕，务在检植名节，恪遵著令，冀成休闻宠光。兴力役，崇土木，作为无益，时所不取。子姑罢之，勿速尤而致悔」。皆见德之深、忠告之切者也。予反谓其不然。夫厚纷华，薄礼义，沽徼驰骛，利资己欲，以因循为慎，以妄茍为智，尚龊龊守简书，姑自诧为良吏，有作一事于文法外，则靡判善恶，指顾怪骇，必谀訾㹞㹞者，斯何取焉，且行道贵乎诚，临事贵乎果。在己必正，不以高下移其心；在物必当，不以夷险堕其势。此圣人之极致、君子之大方也，岂毁誉荣辱之足动哉？今朝廷立郡县，命守宰，将以堵民居而基王化。然则宣德教以广上意，察疾苦以达下情，惨舒祸福，领铜墨者又为致治之首，故分疆以处之，推恩以任之。城郭宫室，率有制度，位以建政，署以表位，圮而不完，于政何观乎？爰力经营，诚于内，果于外，公乎私乎，皆不得而知必也。署茍有成，政随而立，固亦无让。昔人有云：「作之者劳，居之者逸」。高明大宅，贤者居之。自顾不肖，不足大惠于是邑之人，独劳其心，众劳其力，俟后之贤者居署而逸，夙夜孳孳，恕幽恤隐，思与众同逸，则邑人今日之劳不为劳矣。噫！常俗近见，可与乐成，不可与谋始。敢谓成此微效，他日民有甚乐者，得良大夫喜据斯以虔君命，百里蒙福，孰可量哉？今起役作事，惟时不时，议者咸以为非，知我以此，罪我以此，复何自辨？若夫国父泽门之讴，杜预东羌之责，贻过尤已，曷能逭焉？时庆历二年四月朔记。